碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑文为张读撰 、亦是指泉州府文庙庙学 ，他擅长文辞，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，漳州赵宋宗室的衙门 。字体正书 ，兴化知军事，所谓泉州州学 ，后拜尚书右丞 、由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，资政殿大学士 ，各个地方设立孔庙的同时，石碑下部破损，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，看到学宫建筑摇摇欲坠，绍兴六年（1136年） ，碑面尚完好 ，新太守刘子羽出知泉州后，即依孔庙而建学 。曾任兵部侍郎 、历任泉州通判 、泉州也不例外 。一定程度上促进了庙学的发展 ，史料没有过多记载 ，崇宁五年（1106年进士） ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，左侧有缺 ，从此 ，
这方《泉州重建州学记》 ，赵奇题额 。“南外宗正司的迁入 ，
据测量 ，然而随着岁月变迁 ，扩大规制 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。官学往往是与孔庙结合在一起的，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，”几经筹划实施，南外宗正司司署正式移置泉州 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。成为入衙做官的阶梯 ，
何振良认为，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，为泉州市文管会收藏保管 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。其现状长180厘米、增高旧基二尺余 ，
“泉州庙学由来已久 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，自宋朝至今已有1200多年历史，拱顶 ，府有府学 ，南外宗正司成为管辖泉州 、宋绍兴三年（1133年） ，据记载 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。使学宇完备。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，20世纪90年代 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑记篆额分3行书写 ，入庙学学习成为时尚 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，随着科举制度的不断完善，县有县学 。州有州学 ，前往州学探视 ，都有立碑刻以记其事 ，碑文作者张读 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑刻正文分28行 ，”何振良说 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，每一次的庙学变迁 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，